1930年，这一方案在国内引发了广泛关注，人们开始将地方方言和大众语言进行区分，可以自由拼写。这一变化进一步加剧了废除汉字的声音。钱玄同甚至将“废汉字”与“废孔穴”相提并论，认为汉字是中国文化中的“糟粕”，应当毫不犹豫地摒弃。那么，为什么这些学者要主张废除汉字呢？实际上，那个时代中国面临的社会困境非常严峻，民众普遍文盲，教育普及率低，识字的普通百姓寥寥无几。甚至到今天，依然有些老一辈人未能完成扫盲，足见当时的教育资源之匮乏。
文盲的普遍存在，使得思想的传播极其缓慢，改变的步伐也非常艰难。为了让更多人接受新思想，扫除文盲显得尤为迫切。为了激发广泛的社会反抗，许多知识分子认为，只有通过普及教育，推动人民自觉反抗外来侵略与国内腐败，国家才有希望复兴。而在这种情况下，学习汉字成为了最大的障碍，特别是当时没有拼音的帮助，学习汉字完全依赖死记硬背。面对庞大的字符和复杂的结构，不少人认为，废除这一繁琐的文字形式将有助于加快教育进程。
此外，文言文也成为那个时代的批判对象，受到了很多知识分子的质疑。陈独秀、鲁迅等人发起的“新文化运动”，试图抛弃旧文化的枷锁，推动社会进步。然而，过于激进的批判也导致了对部分传统文化的全盘否定，其中汉字成了被攻击的焦点。鲁迅提出的“汉字不废，中国必亡”言辞犀利，本质上是因为当时汉字的学习困难，使得普及教育面临巨大挑战。
面对这种困境，许多人开始认为，只有通过采用更简便、更易于学习的文字系统，才能真正解决中国社会的教育问题。辜鸿铭曾讽刺道，“我的辫子长在头上，而有的人辫子长在心里。”这种言辞揭示了部分极端派人士的思想转向西方的倾向。例如，钱玄同甚至认为道教也应该被废除，这表明他在思想上已经完全“西化”。然而，在汉字拉丁化运动中，也有许多人意识到，文字与一个国家的精神文化、思想建设之间有着深刻的联系。
中国的拉丁化尝试并未因此停滞。1938年，蒋介石政府开始认可汉字拉丁化，并在全国范围内进行试验，许多书籍采用了拉丁拼音。然而，随着各地方言的差异以及对标准化的需求，最终还是需要有一套通用的拼音方案。1949年10月10日，“中国文字改革协会”成立，毛主席对此高度重视，随后的1952年文改会上，提出了要根据现有汉字制定一套拼音方案的要求。1953年，经过一年的讨论与设计，新的拼音字母表诞生。毛主席认为，尽管汉字拼音化采用了西方字母，但这种做法有其实际意义，因为它能使汉字的学习更加简便，从而提高国民的文化水平。
1956年，《汉语拼音方案》正式出台，标志着中国在文字改革方面迈出了关键一步。这个方案也为未来汉字的普及和现代化奠定了基础。
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